没有进过四川的茶馆决不算到过四川。茶、茶馆，在四川，是一种文化，也是一种生活。巴蜀是我国最古老的产茶胜地之一。自古以来，川人便保留了喜好饮茶的习惯。有谚语说：四川“头上晴天少，眼前茶馆多”。四川茶馆奇多，以成都为最。茶馆有大有小，大到上千个座位，小到有三、五张桌。四川茶馆讲究从待客态度、铺面格调、茶具、茶汤，操作技艺配套服务。正宗川茶馆应是紫铜茶壶、锡茶托、景瓷盖碗、圆沱茶、好么师（茶博士），样样皆精。
    四川，四周环山，天然闭塞，川民想了解全国形势实在不易，茶馆首先便突出了“传播信息”的作用。四川人进茶馆，不仅为饮茶，更是为获得精神上的满足，自己的新闻告诉别人，又从他人那里获得更多的新闻与信息。川茶馆的第一功能是“摆龙门阵”，一个大茶馆便是个小社会。过去许多人一起床便进茶馆，连洗脸都在茶馆里。然后是品茶和早点，接下去便摆开了龙门阵。四川菜馆陈设并不十分讲究，但干净舒适。茶馆有桌凳，有的还设一排竹躺椅。客人可以坐着品，也可以躺着品。四川茶馆里的行茶师傅便都有一手绝活，客人进门，在竹椅上一躺，伙计便大声喊着打招呼，然后冲上茶来。若是集体饮茶，你便会看到一场如“杂技小品”一般的冲茶表演。茶博士顿时托一大堆茶碗来陈列桌上，茶碗都是有盖的。这时，茶师傅左手揭盖，右手提壶，一手翻，一手冲，左右配合，纹丝不乱，而速度又快得惊人，甚至数十只杯，转眼间翻盖冲水即毕，桌上可以滴水不漏。这种行茶方法，既体现了我国茶文化中“精华均匀”的传统，又表现出一种优美韵律和高超的技艺。川东人和川南人爱饮沱茶，这是一种紧压茶，味浓烈，清香久，且对持久品饮以伴长谈最相宜。沱茶经泡，一盅茶可以喝半天，有的人清晨喝到中午，临走还吩咐”么师”：”把茶碗给我搁好，吃罢饭晌午我还来。”川西坝子的人却爱饮茉莉花茶。四川人口才好，脑子快，能言善辩，不论老友新知，一进茶馆皆是谈友，大事小事都能说个天方地圆，如云如雾。
    除了休闲之外，还是重要的社交场所。在旧社会，三教九流相聚在此，不同行业、各类社团在此了解行情、洽谈生意、看货交易；黑社会买卖枪支、鸦片也常在茶馆进行；袍哥组织的“码头”也常设在茶馆里。这些茶馆大多还兼营饭馆、旅店。“舵把子”关照过的朋友，每个茶馆都会关照。一架滑竿抬来客人，只要在当门口桌子上一坐，茶馆老板便认为是“袍哥大爷”，上前问声好，恭恭敬敬献上茶来。茶罢，还不收茶钱，说：“某大爷打了招呼，你哥子也是茶抬上的朋友，哪有收钱的道理？”
    乡民们有了纠纷，逢“场”时可以到茶馆里去“讲理”，由当地有势力的保长、乡外或袍哥大爷来“断案”。旧社会的茶馆还兼有调解社会纠纷的职能。亲朋邻里之间若出现了纠纷，双方约定到某茶馆“评理”。凡上茶馆调解纠纷者，由双方当事人出面，请当地头面人物调解，双方参加辩论的对手经过一番唇枪舌战之后，由调解人仲裁。所谓“一张桌子四只脚，说得脱来走得脱”。如果双方各有不是，则各付一半茶钱；如是一方理亏，则要认输赔礼，包付茶钱。至于公道不公道，自有天知道。但它却说明，川人看待茶馆，起码是有一些“公平”、“廉洁”内容。四川茶馆的“政治”、“社会”功能似乎比其他地区更为突出。
   不少茶馆还是文人活动场所。有些四川作家写作专到茶馆里，“闹中取静”，没有茶馆便没有灵感。台湾女作家琼瑶笔下的《几度夕阳红》中的重庆沙坪坝茶馆，便是文化人经常聚会的地方。在那里，学生们可以吟诗、作画、谈心，成立什么“南北社”，比一般茶馆多了些风雅气氛。四川不仅大中城市茶馆多，小的镇邑也总有茶馆。甚至乡间场上也占有重要地位。碰上赶场天，茶桌子一直摆到街沿上。在那里，你可以观赏到川剧、四川清音、说唱，还有木偶戏。这是民间文化活动场所。
    在四川，民间主要生意买卖都是在茶馆进行的。成都，有专门用来进行交易的茶馆，在那里一般都设有雅座，有茶、有点心，还可以临时叫菜设宴，谈生意十分方便。旧时买官弄爵，也是在茶馆里讲价钱。至于乡间茶馆，更是生意人经常聚舍的地方。
  四川茶馆具有多功能性，集政治、经济、文化功能为一体，大有为社会“拾遗补缺”的作用。虽然少了些德雅，但茶的文化社会功能却得到充分体现，这是四川茶馆文化一大特点。
  没进过四川的茶馆，真的不算到过四川

成都武侯祠（汉昭烈庙）刘备殿前的东西廊房里塑有蜀汉的文臣武将28位。东廊房以庞统为首十四位文臣，西廊房以赵云为首十四位武将。这28位勋臣的塑像前面都有两份个人的生平介绍，一份介绍是刻在小石碑上的碑文，较详细，内容多取自《三国志》。但是由于石碑被玻璃罩住，因光线的问题看起来十分费力，我照相的技术又很差，所以也无法照成相片回来细看；另一份介绍是现在的景点管理处撰写的生平简介，十分简单。

这28人中，对有些人在看《三国演义》的时候就有所了解，如庞统、赵云、姜维等，但有些人在《三国演义》中是一带而过，自己读“三国”时又不求甚解，所以没有留下印象，如杨洪、张南、冯习等。不过无论一位人物在小说中笔墨多少，演义终是演义，正史才是正史，这其中是有差别的。

28人中先于刘备去世的（223年以前）9位：庞统、孙乾、马超、黄忠、傅肜、马良、程畿、张南、冯习，其中在夷陵一战中战死了5位：傅肜、马良、程畿、张南、冯习；在刘备去世后5年以内去世的（228年以前）的4位：简雍、吕凯、秦宓、杨洪，共计13位，占46%。如果再加上229年去世的赵云，正好占50%。由此推算，刘备在建立蜀汉政权前后，自己多年组织起来的精英队伍就已经损失了一半。

看过对这28位勋臣的简单介绍，再仔细琢磨一下蜀汉的文臣武将的构成。感到蜀汉的确只是一个地方政权，人才缺乏，特别是夷陵一战更是损失惨重。其后由于地处西南，远离中原，加之诸葛先生一生谨慎，事无巨细都要亲自过问，所以在人才的选拔和培养上有其局限性。由于精英队伍没有建立起来，以至于民间流传着“蜀中无大将，廖化当先锋”的俗语。正因为如此，蜀汉政权在与占据中原的曹魏政权和拥有江南的东吴政权的多年争斗中一直处于劣势。看来“正确的路线确定之后，干部是决定的因素”。

在我看到的几种“成都武侯祠”的简介中，对这28位蜀汉的勋臣都没有详细介绍。为了记住这些功勋人物，我按照每个塑像前的景点管理处撰写的简要生平介绍，再参考着有关资料，将这28位勋臣的简要生平整理如下：

文臣十四位：

1、庞统（公元179 — 214）

字士元，襄阳（湖北襄阳）人。才能出众，与诸葛亮齐名，被誉为“凤雏”。庞统青少年时并不出众，但颍川名士司马徽与庞统长谈一次后，便“称统当为南州士之冠冕”。刘备在荆州时，庞统为“耒（lei垒）阳令”，因“在县不治”被“免官”。东吴的鲁肃得知此事后告诉刘备：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳”。后刘备重新启用庞统，与诸葛亮同任军师中郎将。后随刘备入蜀，为攻占益州出谋划策。进攻雒（luo落）城（四川广汉）时，被流矢射死。刘备十分悲痛，“言则流涕”。追赐庞统为关内侯，谥（shi适）靖侯。

庞统死后葬在落凤坡，就是现在的德阳市罗江县白马关。现存庞统祠、庞统墓。

2、简雍（出卒年不详）

字宪和，涿郡（河北涿州）人。早年跟随刘备，常担负出使之任。在荆州时，“为从事中郎”。刘备攻成都时，简雍到城里向刘璋陈述利害，劝降了刘璋。“先主拜雍为昭德将军”。简雍由于跟随刘备多年，所以在刘备面前也很随便，不拘礼节。“威仪不肃，自纵适”。简雍性情诙谐，当时蜀地大旱，政府禁止造酒。有一天简雍陪刘备外出，看到官吏捉拿了一位家中有酿酒工具，但并没有酿酒的百姓,“欲令与作酒者同罚”。简雍看到此情，便指着路边的一对男女对刘备说：‘彼人欲行淫，何以不缚？’先主曰：‘卿何以知之？’雍对曰：‘彼有其具，与欲酿者同。’先主大笑”，便下令放了这位百姓。

据说简雍曾以昭德将军的身份驻守过牛鞞（bing丙）县（现在的四川简阳市）。简阳市曾建有简雍墓，但在修成渝公路时墓被夷为平地，墓前石人石兽被砸成碎石铺了路基。现简阳市有一条路叫“简雍巷”。

3、吕凯（？ — 约公元225）

字季平，永昌不韦（云南保山）人。刘备入川后吕凯在永昌郡为地方官员。刘备死后，雍闿（kai凯）等杀了永昌太守正昂叛蜀降吴，东吴“遥署闿为永昌太守”，但吕凯与其他忠于蜀汉的永昌地方官员“闭境拒闿”， 雍闿多次派人劝说，吕凯等人不为所动，忠于职守，保境安民。诸葛亮率军南征平定叛乱时，对吕凯等人十分赏识，上表朝廷，封吕凯为云南郡太守，赐爵阳迁亭侯。吕凯后被叛军所杀。

据说吕凯是吕不韦的后人。吕不韦获罪后，其后人被充军至云南，该地设置不韦县（现宝山县境内）。吕凯死后便葬于保山县金鸡村。《保山县志》记载 “墓在金鸡村北（已毁），土人岁时拜之”。但有文章中说墓的残迹还有，“1992年年底，将军墓旁的石马已粉碎了一匹，另一匹也被从中间沿竖面剖成两半，四足陷于泥土之中，高不足一米”。 金鸡村中也还有吕公巷、季平街。不知是否准确。

4、傅肜（rong容）（？ — 公元222）

义阳（河南桐柏）人。傅佥的父亲。章武元年（221年）为中军护卫。后随刘备征东吴，“肜为别督”。蜀军兵败猇（xiao肖）亭后，傅肜率军断后，“兵人死尽。吴将语肜令降，肜骂曰：“吴狗！何有汉将军降者？”最后战死。

5、费祎（yi医）（？ — 公元253）

字文伟。江夏鄳（meng盟）（今河南罗山）人。青年时“游学入蜀”，正遇刘备建立蜀汉政权，便留在蜀中为官。后主刘禅即位后，费祎任黄门侍郎。深得诸葛亮的信任。诸葛亮在《前出师表》中写道：“费祎…等，此皆良实，志虑忠纯”。费祎能言善辩，曾为昭信校尉出使东吴，对答如流，不辱使命，深受孙权称赞。建兴八年（230年），转为中护军，后又为司马。诸葛亮去世后，为后军师，后“代蒋琬为尚书令。琬自汉中还涪，祎迁大将军，录尚书事”。赐爵成乡侯。领益州刺史。后主持蜀汉军政。延熙十六年（253年）岁首大会上，被曹魏刺客郭修所杀。谥敬侯。费祎为官清廉，家无余财。“儿子皆令布衣素食，出入不从车骑，无异凡人”。“长女配太子璿（xuan璇）为妃”。

费祎死后葬于汉寿城（广元市昭化）西门外。据说现在墓地“仅存土半堆，高约3米，墓碑二块，一题“汉尚书令费公敬侯墓”，一题“蜀汉大将军录尚书事成乡敬候费祎之墓”。

6、董和 (? — ?)

字幼宰，荆州南郡枝江（今湖北枝江）人。董允的父亲。原在刘璋处为官，执法严厉，政绩显著，“所在皆移风变善，畏而不犯”，“与蛮夷从事，务推诚心，南土爱而信之”。刘备入蜀后，董和“为掌军中郎将，与军师将军诸葛亮并署左将军大司马府事”。为人简朴，廉洁奉公，居官食禄“二十余年，死之日家无儋石之财”。得到诸葛亮的高度评价，“幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣”。

董和的家乡现为湖北宜昌市枝江董市镇。1992年董市镇为董和塑像，现立于老正街码头。在董市镇水府庙大殿的南山墙上，还存有“后汉掌军中郎将董幼宰故里”的题记。

7、陈震（？ — 公元235）

字孝起，南阳（河南南阳）人。在荆州时为从事，“随先主入蜀。蜀既定，为蜀郡北部都尉，因易郡名，为汶山太守，转在犍（qian潜）为。建兴三年（225年），入拜尚书，迁尚书令”。为维护蜀吴联盟，出使东吴，不辱使命，与孙权“升坛歃（sha厦）盟，交分天下”。后赐爵城阳亭侯。陈震有知人之明，察觉到李严心术不正，曾向诸葛亮谏言，但诸葛亮没有重视，后果然被陈震言中。

8、邓芝（？ — 公元251）

字伯苗，义阳新野（河南新野）人。其先人邓禹曾为汉朝司徒。原为益州巴西太守庞羲部属。“先主定益州，芝为郫邸阁督。先主出至郫，与语大奇之，擢为郫令，迁广汉太守”。刘备死后，奉诸葛亮之命去东吴，重新盟好。封为中监军、杨武将军。诸葛亮死后，为“前军师、前将军，领兖州刺史”，后封为车骑将军，后假节。赐爵阳武亭侯。为官二十余年，赏罚公正，爱恤士卒，居家俭朴，不置私产，“妻子不免饥寒，死之日家无余财”。

据说邓芝高寿，98岁去世。由此推断邓芝出生于公元153年。《华阳国志》上记载延熙十一年（248年），涪陵国人反叛，芝率军征讨，在路上“芝见猿抱子在树上，引弩射之，中猿母，其子为拔箭，以木叶塞创。芝乃叹息，投弩水中，自知当死”。如记载无误，这一年邓芝已经95岁，以95岁高龄的人还能引弩射箭，简直是不可思议。

9、蒋琬（？ — 公元246）

字公琰（yan言），零陵湘乡（湖南湘乡）人。“随先主入蜀”为广都长。刘备到广都视察，“见琬众事不理，时又沉醉，先主大怒，将加罪戮”。诸葛亮对刘备讲：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以修饰为先，愿主公重加察之”。刘备没有加罪蒋琬。后任蒋琬“为什邡令”，再为尚书郎。刘备死后，蒋琬任抚军将军，诸葛亮数次北伐，“琬常足食足兵以相供给”，保障了前方的供应。诸葛亮十分器重蒋琬，曾“密表后主曰：“臣若不幸，后事宜以付琬”。诸葛亮死后，蒋琬“为尚书令，俄而加行都护、假节、领益州刺史、迁大将军、录尚书事”，赐爵安阳亭侯，主持蜀汉军政。后又封为大司马。死后，谥号恭。

死后葬于涪城（绵阳）西山，墓前有一通高2米的石碑，上书“汉大司马蒋恭侯墓”。墓侧有蒋恭侯祠、蒋琬铜像及安阳亭，墓道两侧有石翁仲和石马、石麒麟各二，毁于1967年。现已全面维修，将神道石人、石马复原，增植林木，修筑围墙和大门，供人们参观游览。

10、董允（？ — 公元245）

字休昭，荆州南郡枝江（今湖北枝江）人。董和的儿子。董允在“后主袭位”时，“迁黄门侍郎”。诸葛亮北征时，董允“迁为侍中，领虎贲中郎将，统宿卫亲兵”。后封为辅国将军。再“以侍中守尚书令，为大将军费祎副贰”。董允为人正直，刚正不阿，敢于直言。多次推辞了他应得到的爵位、封土和高官，屡次劝阻刘禅增选嫔妃，并敢于指责后主的心腹宦官黄皓。由于董允的坚持，一直到董允去世，黄皓“位不过黄门丞”。时人并称诸葛亮、蒋琬、费祎和董允为“四英”。

裴松之在点评《三国志》时曾说：“…传皆以子系父，不别载姓，…惟董允独否，未详其意，当以允名位优重，事迹逾父故邪？”.

11、秦宓（mi密）（？ — 公元226）

字子敕，广汉绵竹（四川德阳）人。“少有才学”，为蜀中著名学者。刘备入蜀后，秦宓“为从事祭酒”。刘备伐吴前，秦宓向刘备说明此行无天时地利，将必败无疑，刘备听后大怒，欲杀秦宓，诸葛亮求情，才使秦宓保住了性命，但被关进大牢。刘备病逝，秦宓被放了出来。“建兴二年（224年），丞相亮领益州牧，选宓迎为别驾，寻拜左中郎将、长水校尉”。东吴张温使蜀，与秦宓辩驳诘（jie杰）难，秦宓对答如流，使张温无言可答。后官至大司农。

历史文献上对秦宓与张温相辩记载得很详细。二人相辩以“天”为题，对答十分精彩，《三国志》和《三国演义》上都有记载。此对话内容被选进了现在的中学自读文章。

秦宓死后葬于家乡德阳城北五里堆秦宓村。现留有祠墓，墓前有八米高的大石碑，有銘文：‘汉司农秦宓字子敕墓’。碑额上刻有‘通天地人’四字。南有秦宓祠，祠内有秦宓坐像，有与东吴使者辩天故事绘画和名人题咏，有诗碑数块。祠西有秦宓故宅，

12、杨洪（？ — 公元228）

字季休，犍（qian潜）为武阳（四川彭山）人。杨洪为人正直，不徇私情，在李严处为功曹时，对李严搬迁郡府建房舍事，竭力劝阻，李严不听，杨洪就辞去功曹之职。在诸葛亮询问张裔是否适合任留府长史时，杨洪虽与张裔关系很好，但也据实而言。在蜀汉与曹军争夺汉中时，诸葛亮询问杨洪意见，杨洪直言：“汉中则益州咽喉，存亡之机会，若无汉中则无蜀矣，此家门之祸也”。并建议诸葛亮“男子当战，女子当运”，全力增援。事后升蜀郡太守，建兴元年（223年）赐爵关内侯，后封为忠节将军，越骑校尉。杨洪虽然“少不好学问”，但其一生“忠清款亮，忧公如家，事继母至孝”。

13、马良（公元187—222）

字季常，襄阳宜城（湖北宜城）人。在荆州时为刘备从事。刘备入蜀后，马良留荆州，“为左将军掾（yuan怨）”。后出使东吴，受到孙权的敬重。刘备建立蜀汉后，封马良为侍中。刘备伐吴时，“遣良入武陵招纳五溪”各族前来助战，后蜀军兵败猇亭时遇害。

马良与马谡为同胞兄弟，兄弟五人，马良为兄长。五兄弟都有才名。“乡里为之谚曰：‘马氏五常，白眉最良’。良眉中有白毛，故以称之”。

14、程畿（？–公元222）

字季然，巴西阆中（四川阆中）人。“刘璋时为汉昌长”，后为江阳太守。刘备入蜀后，“为从事祭酒”。后随刘备伐东吴，猇亭兵败时，追兵将至，有人劝其弃大船乘轻舟逃走，程畿说：“吾在军，未曾为敌走，况从天子而见危哉!”不久追兵拥至，程畿执戟苦斗阻敌，直至战死。

武将十四位     1、赵云（？ — 公元229）

字子龙，常山真定（河北正定）人。原为公孙瓒部属，后随刘备。一生功绩卓著，有勇有谋。公元208年，在当阳长阪力战曹军，救护甘夫人和刘禅脱险。被封为牙门将军。“先主入蜀，云留荆州”，后随诸葛亮入川，封为翊军将军。219年，于汉水大破曹兵，被刘备誉为“子龙一身都是胆”。“建兴元年，为中护军、征南将军，赐爵永昌亭侯，迁镇东将军”。箕谷失利，虽“云身自断后，军资什物，略无所弃，兵将无缘相失”但还是被贬为镇军将军。赵云为人正直，刘备得蜀地后，“欲以成都中屋舍及城外园地桑田分赐诸将”，“云驳之曰：‘霍去病以匈奴未灭，无用家为，令国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，今安居复业，然后可役调，得其欢心。’先主即从之”。在刘备伐吴前，曾竭力劝阻，“云谏曰：‘国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。’”。死后追谥为顺平侯。

赵云死后葬于大邑县银屏山麓。大邑县有子龙祠、赵云墓、望羌台等等遗迹，据说冢大如小丘，依山而建，气势雄伟。 在十年浩劫中庙及雕像、墓碑均招破坏。看到过相关文章，目前似乎遗迹保护的情况不是很乐观。

（赵云的老家应该是河北常山真定（河北正定），现在河北临城又在争自己是赵云故里。争也好，不争也好，都是大洋钱闹的）

2、孙乾（? — 公元214）

字公佑，北海（山东诸城）人。刘备起兵后，一直追随刘备为从事。孙乾很有才干，“雍容风议，见礼於世”。曾出使袁绍、刘表等处“皆如意指”。刘备建立蜀汉政权后，“乾自从事中郎为秉忠将军，见礼次麋竺，与简雍同等”。但时间不长便去世了。

3、张翼（？ — 公元264）

字伯恭，犍为武阳（四川彭山）人。蜀汉后期的重要将领。刘备入川后为书佐。后为“江阳长，徙涪陵令，迁梓潼太守，累迁至广汉、蜀郡太守。建兴九年（231年），为庲（lai来）降都督、绥南中郎将”。诸葛亮在建安12年（234年）再次北伐时，“以翼为前军都督，领扶风太守”。诸葛亮死后，“拜前领军”，赐爵关内侯。曾为先锋随姜维数次伐魏，“延熙元年（238年），入为尚书，稍迁督建威、假节、进封都亭侯、征西大将军”。张翼敢于直言，与姜维出征时常有争执。“景耀二年（259年），迁左车骑将军，领冀州刺史”。后蜀汉灭，随姜维在剑阁降魏后，与魏将钟会至成都，参与了钟会叛魏一事，后未遂被乱军所杀。

4、马超（公元176 — 222）

字孟起，扶风茂陵（陕西兴平）人。东汉名将伏波将军马援的后代。父马腾为汉朝镇西将军。马超的祖母为羌族人，所以深受西凉民族拥戴。马超曾被东汉朝廷封为偏将军，赐爵都亭侯。后“自称征西将军，领并州牧，督凉州军事”。马超有韩信、英布之勇。211年马超与“关中诸将…等十部皆反”， 潼关一役，几乎袭杀曹操，但后被曹操平定。 212年“夏，五月，癸未”，曹操“诛卫尉马腾，夷三族”。据说马氏家族被杀了三百多口。刘备入川后，马超投蜀，受重用，封为平西将军，继续袭爵都亭侯。后封为左将军,假节。“章武元年（221年），迁骠骑将军，领凉州牧”，赐爵斄（li离）乡侯，死后谥威侯。“超女配安平王理”。

马超死后葬于陕西勉县。墓、祠与定军山下武侯祠毗邻，至今保存较好。

据说马氏家族一位叫马抗的成员，在曹操“诛卫尉马腾，夷三族”时逃到现在的亚美尼亚共和国，当时的国王赐马抗姓马米科尼扬，其后人在亚美尼亚定居繁衍。亚美尼亚的一位民族英雄瓦尔丹·马米科尼扬就是马抗的后人。

5、王平（？ — 公元248）

字子均，巴西宕渠（四川渠县）人。王平自幼在外祖父何氏将长大，因而叫何平，后复姓王，叫王平。《三国志》魏延传上还写为何平，“仪等令何平在前御延”。王平原为曹操部属，“从曹公征汉中，因降先主”。在蜀汉曾担任牙门将、裨将军.街亭之役，为马谡先锋。力谏马谡不要舍水上山。后蜀军水源遭断大败，王平领本部人马断后。事后受诸葛亮嘉奖。“加拜参军，统五部兼当营事，进位讨寇将军，封亭侯”。孔明死后，“魏延作乱，一战而败，平之功也”。后封为“后典军、安汉将军”，协助车骑将军吴壹守汉中，后“又领汉中太守”。赐爵安汉侯。“延熙元年（243），大将军蒋琬住沔阳，平更为前护军，署琬府事。六年（248年），琬还住涪，拜平前监军、镇北大将军，统汉中”。王平 “生长戎旅，手不能书，其所识不过十字，而口授作书，皆有意理。使人读《史》、《汉》诸纪传，听之，备知其大义，往往论说不失其指”。

王平墓位于四川省南充市高坪区永安乡临江村凤凰山,１９５９年修公路时被毁。据说现在已经恢复。

6、姜维（公元201 — 264）

字伯约，天水冀县（甘肃甘谷）人。原为曹魏中郎将，后归顺蜀汉。姜维“甚敏於军事，既有胆义，深解兵意”，深得诸葛亮的赏识，在蜀汉担任仓曹掾，封为奉义将军，赐爵当阳亭侯。不久，升任中监军、征西大将军。诸葛亮死后，姜维被封为右监军、辅汉将军，赐爵平襄侯。担负起伐魏的重任。蒋琬为大司马时，“以维为司马，…迁镇西大将军，领凉州刺史”,后为卫将军；假节。延熙十九年（256年），拜为大将军。姜维为保蜀汉，数次北伐，但由于各种原因，未见成效。景耀六年（263年），姜维在甘肃沓中屯田，在得知魏将钟会“治兵关中”后，上书刘禅，“宜并遣张翼、廖化督诸军分护阳安关口、阴平桥头，以防未然”。但是宦官黄皓“徵信鬼巫，谓敌终不自致，启后主寝其事，而群臣不知”。后魏军攻蜀，势如破竹，直抵剑阁。魏将邓艾趁姜维被魏将钟会牵制在剑阁，出奇兵，越过7百余里无人烟的险域，出其不意地逼近成都。刘禅在主降派劝导下向邓艾请降。姜维等也奉刘禅之命降魏。后姜维策动魏将钟会叛魏，事败后被杀。姜维一生“乐学不倦，清素节约”，虽“据上将之重，处群臣之右”，但是“饮食节制，不奢不约”，“宅舍弊薄，资财无馀，侧室无妾媵（ying硬）之亵，后庭无声乐之娱”，“自一时之仪表也”。

姜维死后，不知葬于何处。在姜维的故里，今甘肃省甘谷县六峰乡姜家庄有姜维衣冠冢和纪念馆。

7、黄忠（？－220年），

字汉升，南阳（河南南阳）人。原为刘表部属，为中郎将，假行裨将军。后归顺刘备，随刘备入川，被封为讨虏将军。黄忠作战身先士卒，勇冠三军。在定军山斩杀曹军名将夏侯渊，大败曹军。被封为征西将军。在建立蜀汉政权后，被封为后将军。赐爵关内侯。死后追谥刚侯。

据说黄忠去世时，时年75岁。由此推断黄忠应为145年生人。黄忠死后，据说葬于成都，即现在四川成都西郊营门口乡黄忠村。此地原名“鸡矢树”，清道光五年﹙1825年﹚发现黄忠墓地后，当地乡绅父老捐资修复黄忠墓，墓旁建黄忠祠。原来的“鸡矢树”地名逐渐淡忘，取而代之的是新地名“黄忠墓”。1949年后正式改名为“黄忠村”。1965年，为了修整公路，黄忠墓被损，“文革”中祠、墓荡然无存。现在原址已经建起黄忠小区（居民小区）。黄忠故里位于南阳县新店乡北三公里夏饷铺村。现存“季汉后将军刚侯黄忠故里”碑一座，系清宣统二年所立。

8、廖化（？ — 公元264）

字元俭，襄阳（湖北襄阳）人。初为关羽主簿，关羽兵败被吴国俘虏，后诈死，带着母亲潜回到蜀国。因忠孝得到刘备的赏识。“以化为宜都太守”。刘备死后，廖化任丞相参军，“后为督广武，稍迁至右车骑将军。假节，领并州刺史”。赐爵中乡侯。以果敢刚烈著称。蜀国灭亡后，被徙往洛阳，于半道病逝。据清朝顾震涛所著的《吴门表隐》中记载，廖化死后葬于苏州金山。因为苏州金山在康熙年间“山裂见石碣，有“汉前将军廖化墓”七字”。不知此记载是否真实。如果真实的话，为什么廖化在河南去世，会到江南安葬呢？

9、向宠（？ — 公元240）

襄阳宜城（湖北宜城）人。“为牙门将”。夷陵之战，蜀军惨败，但是由于向宠治军有方，所辖军队和营房没有受到太大的损失，刘备和诸葛亮都十分赞赏向宠。赐爵都亭侯，“后为中部督，典宿卫兵”。诸葛亮北伐前，在《前出师表》中评价向宠“性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能”。后任中领军。公元240年汉嘉地区发生叛乱，向宠前往平定，不幸遇害身亡。由于向宠日常治军有方，深得军心，所以其部属奋力冲杀，夺回向宠的遗体。

向宠死后安葬在城都。据说墓地就在成都北部的一个公园内。但谁也说不清楚到底在哪个公园内。

10、傅佥（？ — 公元263）

义阳（河南桐柏）人。傅肜之子。傅肜死后，封傅佥“为左中郎，后为关中都督”。蜀汉后期将领。公元263年魏军攻蜀，傅佥与蒋舒守阳平关。傅佥以逸待劳出战获胜，蒋舒却降魏献城，傅佥进退无路，拼死战到力竭而死。

关于傅佥如何战死的说法有两种，上面的说法估计是武侯祠景点管理部门依据《三国演义》中的描述编纂的；但史书《汉晋春秋》的记载正好以此相反。前者说魏兵到，傅佥出城迎敌，蒋舒献城，傅佥在城下战死。后者记载魏兵到，傅佥坚守城池，蒋舒想降魏，坚持出城。蒋舒率兵出城后在阴平投降了魏将胡烈，胡烈“乘虚袭城，佥格斗而死”。一出城战死，一守城战死。

11、马忠（？– 公元249）

字德信，巴西阆中（四川阆中）人。幼年在外祖父家长大，“姓狐，名笃，后乃复姓，改名忠”。“建安末举孝廉，除汉昌长”。刘备兵败猇亭，巴西太守派马忠送去5000兵马，刘备很赏识马忠。后跟随诸葛亮，为门下督。诸葛亮南征时，马忠为牂牁（zang脏ke科）太守。后为丞相参军。“南夷豪帅刘胄反”， 马忠前去平定了叛乱。封为监军、奋威将军，赐爵博阳亭侯。后总摄南中军政，封安南将军，再赐爵彭乡亭侯。其间，在大将军费祎北上时，马忠在成都“平尚书事”，处理政务。费祎班师，马忠又回到南中。马忠在南中执行诸葛亮的“和抚”政策，深受各族拥戴。死后当地民族“流涕尽哀，为之立庙祀”。

与马忠基本在同一时期还有一位马忠，即擒获关羽、关平，射伤黄忠，导致黄忠身亡的东吴将领马忠。

12、张嶷（ni逆）（？ — 公元254）

字伯岐，巴郡南充国（四川南充）人。青年时为县功曹，后为州从事。刘备入川后为牙门将，“属马忠，北讨汶山叛羌，南平四郡蛮夷”。后张嶷为越巂（xi西）太守，对当地土著“诱以恩信”，使得“蛮夷皆服，颇来降附”。刘禅加封张嶷为怃戎将军，赐爵关内侯。张嶷担任太守十五年后回到成都，封为荡寇将军。后随姜维去陇西，在与魏将阵前交锋时，“临阵陨身”。由于张嶷以“和抚”政策安定各族，深受越巂土著拥戴。张嶷死后，越巂郡各族“闻嶷死，无不悲泣，为嶷立庙”。张嶷很有见地，“初见费祎为大将军，恣性泛爱”，便去信提醒。后费祎果然被魏降人郭修所害。

张嶷死后葬于汉中褒城驿。即现在的陕西省汉中市汉台区龙江镇柏花村。二十世纪七十年代尚存墓冢及民国十年重立墓碑。今墓冢被平，墓碑搬运到汉中市博物馆保存。1986年定为县级重点文物保护单位，不知现在是否恢复？

13、张南(？ — 公元222)

字文进，广陵海陵（今江苏如皋）人。自荆州随刘备入蜀，后随刘备征东吴，任前部督，猇亭兵败，猇亭兵败，张南战死。

《三国演义》中也有一个张南。原为袁绍部属，后降曹操，在赤壁之战中被吴将周泰所杀。

14、冯习（公元182 – 222）

字休元，荆州南郡（湖北公安）人。随刘备入蜀，后随刘备征东吴，“习为领军，统诸军”，猇亭兵败，冯习战死。

（张南和冯习虽位列28位勋臣之中，但是有关二人的记载很少，涉及二位的史料中，也就这几句话）